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新闻中心 主观主义摄影
主观主义拍摄是一种在第2次世界大战后构成的比笼统派拍摄更为“笼统”的拍摄艺术门户,所以又称作“战后派”。它是存在主义哲学思潮在拍摄艺术范畴中的反映。 其创始人是德国拍摄家奥特·斯坦内特。他认为,“拍摄是正本具有发挥自己才华的广阔范畴,也具有高度的片面能动效果。但现在却成了一种机械的写实主义”。所以提出了“拍摄艺术片面化的艺术建议。竭力建议拍摄艺术的终极应该是提示拍摄家自身的某些含糊意念和表现不可言传的心里情况和下意识活动。”片面拍摄就是人格化、特性化的拍摄。这便是该门户的艺术大纲。片面拍摄的艺术家们极度偏重自己的发明特性,鄙视悉数已有艺术规则和审美规范。该派理论家揭穿标明,“片面拍摄不仅仅是一种试验性的图画艺术,而是一种安闲的不受捆绑的发明性艺术。”“我们可以恣意运用技术手段去发明相片。” 西方人体拍摄的嬗变 世界艺术史上,在希腊和欧洲文艺复兴时期呈现过人体艺术的光辉时期,这今后诞生的拍摄艺术,在履历了初期令人震惊的再现客观现实的艺术表现力后,赋有探求精力和发明力的拍摄家就初步向人体拍摄范畴的突进。1857年瑞典拍摄家、后来留居英国的雷达兰,拍摄了一幅在拍摄史上奉为经典之作的《人生的两条道路》,这幅情节丰富,局势浩繁的画面,运用了许多的人体作品,主题是观善惩恶,以白鬓长者为中心,两头两组人物表现了两种不同的道德观念、生活理想和人生进程。但是它也遭到了少数人的侵犯,说它动用那么多裸女,姿势粗野淫糜,流于色情等等。可见,古今中外,人体艺术不管它有多么生动的思想含义或高明的艺术处理,都会遭到一些人的非难和侵犯,这恐怕已成为一种规则性反应了。 西方人体拍摄的展开趋势是十分显着的。在展开惯例的传统的人体拍摄的一起,也盛行表达剧烈的片面感触、现代拍摄言语、发明多种门户、风格的作品,致使呈现了变形、切开、重组、奥妙、荒唐、丑陋的意境。如杰瑞·郁斯曼的标志意味的人体拍摄、罗杰·麦丁的《随意的人体》、托德·窝尔克的原始硕大造型的人体拍摄、罗伯特·亨内斯钦及启德苏·俄克哈马等的切开重组的人体拍摄、李思丽·克罗娜斯的荒唐意味人体拍摄及宁达、康偌道尼·米切尔等的有性感意味的人体拍摄等。
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